識の所変と三能変 心（純粋意識）が生み出す世界（現象）

 私たちが認識している世界は、私たちの心（意識）が転変（現象が移り変わる）しながら生み出されている。

唯識という仏教思想は、この宇宙のすべての現象は心が生み出したものである。

と、説きます。

この宇宙の現象を生み出す元となっているのは初能変の阿頼耶識、第二能変の末那識、第三能変の前六識で、この三つの識（認識）がこの世界を現象させています。

この三つの能変は後に詳しく説明したいと思います。

【備考】

所変―変化し作り出された現象

能変―宇宙という現象を生み出し変化させているもの

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仮有（けう） かりそめの存在

 この世界（私と私を取り巻く環境【宇宙】）の現象は、因（原因）と縁（環境、条件、要因...）の和合によって結果、諸々の現象が生じています。

例えるなら花の種が因で、縁は自然の環境。

環境は土壌とかお天気とか、バクテリアとか受粉を助けるミツバチとか。

それらが和合して結果、花が咲きますよね？

花という結果はそれのみ単独で生じるのではなくって、縁（条件）によって生じるのであって、結果である花が自力で咲くなんてありえませんよね？

これを仏教では因縁果（いんねんか・いんえんか）と呼びます。

人も男女の和合により「私」が生まれ、男女の別、容姿、性格、人生等は縁（条件）に影響され、自己の思いのままにならない存在として生きています。

「私」とは因と縁の関係性の網によって仮に存在しているカリソメ（仮有）の存在なのです。

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